中文DSE寫作使用古今中外的名人例子有助於強化論點，增加說服力和豐富文章內容。這些中文寫作例子往往具有具體的事實和數據，當我們在論證一個觀點時，引用他們的例子可以作為直接的證據來支持文章的觀點。這些名人往往具有廣泛的知名度和影響力，因此他們的行為和觀點容易引起讀者的共鳴，從而提高文章的說服力。這也使得讀者更容易理解和接受作者的論點。
這次便與大家分享10個極好用的古今中外名人萬用例子，有部份更是5**學生經常用的！
中文寫作例子4. 伽利略·伽利萊Galileo Galilei（1564-1642）
現代人很難想像一個幾乎没有任何科學知識的世界，但在大約四百年以前，這卻是一個事實。人們仍然接受兩千年以前亞里斯多德的思想。那時教會已將亞里斯多德的思想嵌進宗教思想裏，而且不希望有任何改變雖然其中有許多觀念是錯誤的，卻很少人產生質疑亞里斯多德認為地球是太陽系的中心，太陽與行星皆繞著地球運轉在十六世紀初期，一位名叫哥白尼（Nicholas Copernicus）的科學家提出太陽系的中心是太陽，而非地球的想法。由於他那時還没有夜間研究天文的適當工具，哥白尼無法證明他的想法是正確的。
「望遠鏡」
西元1564年，也就是哥白尼死後約二十年，伽利略（Galileo Galilei）在義大利比薩出生，他原本學醫，但他發現科學更有趣。他喜歡提出科學方面的問題，然後尋找答案，就像蘇格拉底一樣。伽利略不接受未經自己實驗證明的觀念，有關太陽系的說法就是他質疑的觀念之一。
西元1608年，一位荷蘭科學家發明了望遠鏡，這個工具使人類能在夜間研究天空。伽利略一聽說有這種工具，也製造出自己的望遠鏡。他在夜晚透過望遠鏡，觀察到從來没有人看過的恆星和行星。由於研究星球的運轉，他發現哥白尼的想法是正確的，地球與其他行星是繞著太陽運行。
「宗教恐怖」
雖然其他科學家都為伽利略的成果感到興奮，但教皇卻命令他停止實驗，因為他的宇宙觀念與教會的教義相左。可悲的是，伽利略必須接受教皇的命令，於是他從大學的差事中退休，但他繼續研究工作。1632年，他出版了一本支持哥白尼理論的書。教皇下令禁止銷售，並命令伽利略必須前往羅馬，接受宗教法庭的審問。
這時的伽利略又老又病，除非他否認自己所寫的是正確的，否則他將遭刑求威脅。伽利略别無選擇，只得聽命行事。經過數月監禁之後，他獲准自由。之後，他又活了九年，並繼續研究直到1642年離開人世。
伽利略一生寫了許多機械方面的書，並做有關物體運動定律的實驗。在此之前，實驗僅是顯示事情如何發生，而沒有說明為什麼發生；當時的教育多重於理論而不是實驗。伽利略對科學的主要貢獻，就是告訴科學家如何思考、如何做。他教導他們僅有理念是不夠的，科學的理念必須藉嚴謹的實驗來證明。伽利略面對科學問題的方式，至今仍為科學家所遵行。
伽利略的格言：
1. 當科學家們被權勢嚇倒，科學就會變成一個軟骨病人。
2. 當我曆數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
3. 真理不在蒙滿灰塵的權威著作中，而是在宇宙、自然界這部偉大的無字書中。
中文寫作例子5. 莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地 （1869-1948）【5**學生常用】
在20世紀初，印度是英國的殖民地，當時的英國殖民者壟斷了印度國內的食鹽生產，任意抬高鹽價並向印度人徵收鹽稅，引起了當時印度人民的強烈不滿。被後人稱為「聖雄」的甘地，開始領導印度人民反抗起來。
在1930年3月12日的清晨，甘地率領79位門徒向海邊出發。甘地身上圍着一塊他自己編織的白土布，穿着草鞋，手拿着竹製的手杖。 一路上日曬雨淋、蚊叮蟲咬，但甘地的臉上並無任何不滿的表情，永遠帶着慈祥和善的微笑，走在79位門徒的最前方 。
當經過26天的長途跋涉到達海邊時，慢慢在中途加人的人差不多已有上千人。之後整整的三個星期，每天清晨，甘地和他的信徒先在海邊祈禱，然後打來海水，蒸煮、分餾、過濾、沉澱。煮鹽的過程是非常辛苦，對於因為多次進行絕食鬥爭，而疾病纏身的60多歲甘地來說，更加是不輕鬆，但他由始至終都是親自參加煮鹽的勞動。
雖然在整個抗爭運動中有六萬多印度人，因此被捕入獄，包括甘地在內，但這次抗爭最終取得了勝利——印度人可以自行生產和銷售食鹽。
甘地可以說是一位極具魅力的領袖，雖然他家庭富有，但他決定過著樸素的生活。他外出旅行坐的不是豪華包廂，而是普通硬座；在城裡他拒絕乘坐人力車 而是徒步走路；每星期總有一天他不說話，默默思考人生的問題。
在甘地逝世後，愛因斯坦對甘地作出一個讚譽：「後世人也許難以相信，人世間竟然有一個曾經這麼偉大的人！」
甘地的名言：
1. 軟弱的人不懂得原諒。原諒是強大的表現。
2. 地球上帶給我們的物質財富足以滿足每個人的需求，但不足以滿足每個人的貪慾。
3. 不使用暴力，是謙遜的極限。
4. 一個民族的偉大之處和它道德的進步可以用他們如何對待動物來加以衡量。
5. 謬誤不會因為千百遍地傳播就變成真理；同樣，真理也不會因為無人所知就變成謬誤。
中文寫作例子6. 伏爾泰 Voltaire (1694-1778)
伏爾泰1694年出生於巴黎一個富裕的中產階級家庭，父親是一位法律公證人，後任審計院司務；母親來自一個貴族家庭。伏爾泰在高中畢業後，伏爾泰已經決定要成為一名作家，違背父親的意願，父親希望他成為一名律師。伏爾泰假裝在巴黎做公證員的助手，花了很多時間寫詩。當他的父親發現後，他派伏爾泰去諾曼底的卡昂學習法律，但是伏爾泰繼續寫作，撰寫論文和歷史研究。
伏爾泰的早期生活大部分圍繞巴黎。從一開始，伏爾泰就批評政府與當局發生糾紛。1717年，伏爾泰寫諷刺詩影射法國王室成員奧爾良公爵（Philippe Charles）與其女兒發生亂倫關係，被投入巴士底獄關押了11個月。在獄中，伏爾泰完成了他的第一部劇本：《俄狄浦斯王》。這部作品中，他首次使用了「伏爾泰」作為筆名，這來自他在法國南部的故鄉一座城堡的名字。出獄不久的1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轟動，伏爾泰贏得了「法蘭西最優秀詩人」的桂冠。1726年，伏爾泰又遭貴族德·羅昂的污辱並遭誣告，又一次被投入巴士底獄達一年。出獄後，伏爾泰被驅逐出境，流亡英國。
伏爾泰在英國流亡是他人生的一個新時期。他在英國居住三年期間，詳細考察了君主立憲的政治制度和當地的社會習俗，深入研究了英國的唯物主義經驗論和牛頓的物理學新成果，形成了反對封建專制主義的政治主張和自然神論的哲學觀點。《哲學通信》就是他在英國的觀感和心得的總結，也是他第一部哲學和政治學的專著。
1729年，因得到法國國王路易十五的默許，伏爾泰回到法國。以後一些年他陸續完成和發表了悲劇《布魯特》、《扎伊爾》、以及歷史著作《查理十二史》等。1734年，伏爾泰正式發表了《哲學通信》 ，宣揚英國資產階級革命的成就，抨擊法國的專制政體。書信集出版後即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情婦夏特萊侯爵夫人在西雷村的莊園，隱居15年。
這期間他一度被宮廷任命為史官，並分別於1743年當選為英國皇家學會會員，1746年當選為法蘭西學院院士。隱居生活使得伏爾泰的才能得到發揮，他寫下許多史詩、悲劇及歷史、哲學著作。如哲學和科學著作《形而上學》、《牛頓哲學原理》，戲劇《凱撒之死》、《穆罕默德》、《放蕩的兒子》、《海羅普》，哲理小說《查第格》等。這些作品的發表使得伏爾泰獲得了巨大聲譽。
1750年，伏爾泰應普魯士國王腓特烈二世（腓特烈大帝）邀請到柏林，得到宮廷文學侍從的職位待遇。1753年，伏爾泰與另一位國王賞識的科學家莫佩爾蒂發生爭執，伏爾泰寫文章諷刺莫佩爾蒂的荒謬論文。但後者得到國王的支持。這一事件導致了伏爾泰與國王關係的破裂，並促使他離開普魯士。他在居留柏林時期最重要的出版著作是《路易十四的世紀》。
離開普魯士後，伏爾泰在法國和瑞士邊境上一個叫凡爾納的地方置購房產定居下來。此後他全心投入到火熱的啟蒙運動中。一方面他用化名寫作和印發了大量小冊子，抨擊天主教會和新教的宗教迫害專制政府草菅人命等罪行；另一方面他支持年輕一代的啟蒙思想家特別是百科全書派的鬥爭，積極為他們撰寫條目，《哲學辭典》就是他為《百科全書》所寫的哲學條目的彙編。
同時，除了繼續創作戲劇作品外，他還完成了《彼得大帝治下的俄羅斯》、《議會史》等歷史著作和《老實人》、《天真漢》等哲理小說。伏爾泰的不倦鬥爭，推動了啟蒙運動的發展。
1778年，84歲的伏爾泰回到闊別29年的巴黎，受到了人民熱烈的歡迎。不久，他便病倒了，於同年與世長辭。臨終前，伏爾泰對自己的後事做了囑咐：「把棺材一半埋在教堂裡，一半埋在教堂外。」伏爾泰死後，仍然受到教會的迫害，以致他的遺體不得不秘密地運到香檳省。安放在一個小禮拜堂內。直到1791年法國大革命期間，人民才把他的遺體運到首都，並在他的柩車上寫著：「他教導我們走向自由」。他的骨灰從此長眠在巴黎先賢祠中，永遠受到世界各國人民的憑弔和瞻仰，
伏爾泰一生主要主張宗教寬容和思想自由。他競選運動以剷除祭司和貴族君主制的權力，並支持保護人民權利的君主立憲制。
伏爾泰的格言：
1. 寧可誤放一個犯人而不冤枉任何一位無辜者。
2. 人類最寶貴的財富是希望，希望減輕了我們的苦惱，為我們在享受當前的樂趣中描繪出來樂趣的遠景。
3. 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。
4. 歷史僅僅是一幅幅犯罪和不幸的圖畫。
這些例子不是死記硬背就可以，你需要靈活運用。只要理解每位名人背後的精神，便能在不同題目中運用適合的例子。
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